Wednesday, July 30, 2008

工作与生活的未来


(一) 说到学习,通常是这样一幅画面:我们坐在教室里听课。语文老师给你阅读一篇课文,给你分析中心思想、段落大意。数学老师则让你记住公式,然后算题以提高速度。家长们则担心,课外书会影响成绩。学习的含义,其实,就是指在学校里读学校规定的书,学学校里指定的那些知识。学校里的学习好像就应该是这样:所有的问题都已经解决过了,所有的答案都已经有了,要么在课本上,要么在老师的脑袋里面。你要做的只是当一名搬运工。我们都是这样长大的,以为读书好,念一个文凭,以后就有饭吃了。至于读书的东西,有没有用,或是应不应该质疑一下,都是不重要的。重要的是:反正很多学过的东西,在多年后再也想不起来。也没觉得有太大的影响。参加工作后,没有老师,没有试卷,也没有标准答案。你开始觉得自在,然后,变得惶恐。然后,变得真正开始具备学习的能力。你遇到一个问题,你问自己:问题从何而来,我可以做什么,怎么才是一个好的解决方法。这个过程就是真正的学习,好像自明之理。甚至都不一定需要归纳到理论的地步。问题的来源的确定、判断,不断的试错。没有什么唯一的答案需要你去记忆。你只能自己搞定。我们终于有一天幡然醒悟:那些来自于经验和生活的学习,才是真正重要的学习方式。


(二)真正的学习,意味着什么呢?

【1】学习是无所不在的,也不一定需要教。比如:我们可能一致同意,学习数学,可以让人体会到逻辑和理性。其实,学习人文科学,一样也可以学到逻辑和理性。抽象的形式,跟感性的形式,异曲同工。所以,把这两种东西分割起来的做法,就是没有道理的做法。还有,你可能并不具备书本上清晰描述的逻辑知识,但是,逻辑的能力是天生的。曾经有科学家证明,人在1-2岁间,就具有了基本的逻辑思维能力。进化了多少亿年的大脑,通常会被课堂上的知识所否定。只是因为它需要统一成一种更加具体的形式?你的肩膀上面,扛着一颗超级智慧的计算设备。而你却被告知只能这样,不能那样。只有唯一正确的东西,没有多样性的可能。你打算放弃思考,去尝试模仿现成的东西,没有比这更怪的事情了。冥想一下:人类的那点知识积累,跟进化的积累相比,会不会是沧海一粟呢?学习是无所不在的,知识的堆砌不是唯一的方式。能力有可能来自于天然,可能来自于课堂之外的任何形式或领域。

【2】学习不是仅仅知道答案学习是发现的过程,除非我们在寻找什么,否则就不会有发现。在学校里的学习,是一种不太正常的竞争方式:大家比的是,看谁更快地记忆,更快的计算。重复一种僵硬、懒惰的思考方式。所有的背景都在真空中进行。真正的学习,关注:需求。即问题从何而来。围绕问题的发现,需要很多有目标选择的知识,作为寻找方案的支持。几个人,或一帮人,需要通力协作起来,制定策略,讨论,并付诸行动。真正的学习,要求的是思维方式、决策习惯、合作精神等等综合素养。合理地应用知识,而非仅仅知道一个所谓的正确答案。

【3】学习不是仅仅习惯于整理知识学历越高,是否能给人带来更高的安全感?如果答案为否,我们为何要花很多的时间,去追求高学历呢?学历越高的人,如果越习惯于整理知识,按部就班,就越容易失去灵活。学习的过程,需要的不仅是思考,还有好奇心和冒险精神。

【4】学习不能用单纯用考试来衡量做一个记忆存储器比做一个创新者容易的多。可惜,我们的教育。总是用这种存储器的方式来教育和筛选人才。传统的教育方式,并不支持大多数人的成长,而是用一种打击自信的方式,完成人生最长时间的挫折教育。因此,教育的方式基本上是懒惰的,而且是扼杀精英的教育。关键是,短期内不会有什么本质的改变。所以,真正出色的人,应该尽快远离学校教育。否则,不会有真正的成长机会。

【5】学习是一件持续的事情如果你认为读过十多年书,然后,就可以停止学习,靠这点老底用一辈子。那么,就大错特错了。如果你上的是好学校,有幸遇到好老师,教给你正确的思维方法,你这书还算没有白读;如果你是被什么烂学校给上了,上课用的是10年都没有更新的教材。那么,就从毕业那天开始,就做好在社会中重新回炉的心理准备。现在的社会,没有什么行业,也没有什么工作是永远的保障。唯一的保障就是投资自己,培养自己。培养的方式,就是:持续的学习。学习也不是为了考证。不厉害的人被各种证忙死、愁死。真正厉害的人,不需要这样做。纵观人的一生,人在社会生活中学到的东西,比学校的东西重要的多。果断迎接生活的洗礼,是最明智的选择。

【6】学习是自己的事情学习就是成长。成长不是爹妈的事情,不是老师的事情,是自己的事情。这意味着:你必须自己面对问题,自己去寻找答案。学习的目的,指向你的内心深处的一个秘密:你是谁?你会怎样想象未来?你会怎样去实现它?有很多人可以帮助你,但是,这不是依赖或逃避的理由。就象小孩学步一样,所有的目的都只有一个:靠自己的能力迈出人生的脚步。人不需要成为一个听话的人,而是要成为那个心想事成的自己。


(三)我们如何才能开始真正的学习?

【1】做自己热爱的事情确立自己的长处,做自己有优势并热爱的事情,坚持下去。我们常常为了自己想要的而不是需要的事情而工作至死,追寻那些显示身份地位的东西以保持我们与概念中的社会身份匹配或更高。这是一场没有赢者的比赛,因为总有更为阔气的邻居要我们去攀比。做自己热爱的事情,更容易让你在困难的时候坚持住,因为热爱不需要理由。

【2】想象你的未来开始为自己的未来负责;想一个时间阶段,给自己想象一个大致的未来;想想自己可以从哪里开始;相信自己能够做到。

【3】接受失败作为一种常态人生之事,十有八九不如意。所谓的成功建立在失败的废墟上,犹如惊鸿一瞥。随时接受失败作为一种常态,你会有落地的感觉,失败带来恐惧,也会彻底地释放掉恐惧。一旦你习惯于总结教训,把失败的能量转化成前进的动力,就没有什么事情能真正挡住你的路。人总是在错误中学习,在失败中成长,而不是在成功中成长的。人需要原谅自己的过去,翻过去又是新的一页。

【4】相信自己你就可以救赎自己。别老说什么“天意”、“运气”,或埋怨他人。大多数时候,结果都是一种自我选择的结果。如果你不相信自己,那么愿望从来不会自动实现。投资自己,重用自己。做自己生命之舟的舵手。和志同道合的人同舟共济,请不相干的人下船。没有任何人可以控制你的选择。


(四)提到学习,我们常常以为是这样一种训练:教学就是培养一种条件反射,就像你的狗儿会对你的口哨做的反应一样。但是,时代在变化,我们也必须随之做出改变:在这种知识爆炸、危机和灾难并存的世界里,我们需要重新发现学习的价值和意义。我们需要知道:在我们的生活中,什么样的学习才是真正有效的。我们需要知道:最佳的学习方式是在生活中和实实在在的人们一起处理真实的问题,而不是在教室里跟无所不知的老师学习。学习是使人成为一个发现者,成为一个人自我成长的部分,没有人可以替代。

查尔斯·汉迪

英国国宝——查尔斯·汉迪,是英国当代最知名的管理大师,被誉为“大洋彼岸的德鲁克”。以“组织与个人的关系”与“未来工作形态”的新观念闻名于世,他和另一位企管大师彼得·德鲁克(Peter F. Drucker),分为大西洋两岸动见观瞻的焦点。2001年,《金融时报》(Financial Times)票选十大管理名师,汉迪获选为第二名。  汉迪毕业于牛津大学,并曾在麻省理工学院的史隆管理学院追随本尼斯、雪恩、阿奇利斯等大师进行组织研究。曾任教于英国伦敦商学院,担任过英国石油公司顾问、以及英国皇家艺术及工商促进会主席。  汉迪对政治和社会的兴趣跟管理一样大,属通识型学者。他晚年的著述是糅合了市场经济、企业文化与人道观点,低声地在提倡营利,大声地在鼓吹对人的尊重。近年来他一直在探讨:什么样的工作方式与生活方式是最适合21世纪的社会?汉迪在西方社会一生的体验使他相信:个人的自由与独立,要与财富的分享、社会的正义相互平衡。汉迪不仅是管理大师,更是人道主义者。沃伦·本尼斯说汉迪的著作将管理类作品带到了一个新的深度。

大师论汉迪  

如果说彼得·德鲁克使管理登上大雅之堂,汤姆·彼得斯将其推而广之,那么查尔斯·汉迪则赋予了管理所缺失的哲学的优雅和雄辩。    ——领导力大师 沃伦·本尼斯  

汉迪的著作深得我心。组织的基本模式将如何发展,工作生涯的未来将会怎样,对于这些重要问题他都给出了深入浅出的精辟回答。阅读他的著作是我生命的里程碑,他的观点深深震撼了我。    ——管理大师 汤姆·彼得斯  

汉迪总是如此的优雅,他是管理领域真正的大家,在世界众多的管理思想家中堪称翘楚。    ——《从优秀到卓越》《基业常青》作者 吉姆·柯林斯

查汉斯·汉迪:

喜用比喻的管理大师/斯特凡·斯特恩,FT中文网·《金融时报》  

三叶草、空雨衣、公文包、大象和跳蚤:在过去30多年里,查尔斯·汉迪借助他的书籍及其标题,不断探究英国语言的隐喻潜能。现在这项工作还在继续。  这些意象的确引人入胜,而且总有一种严肃的深层用意。作为一位“管理大师”,汉迪并非汤姆·彼得斯那种喜欢炫耀的人。他说话声音没那么大,没那么戏剧性,但却不乏坚定。  在汉迪新出版的《Myself and Other More Important Matters》对话式回忆录中,他回顾了一生中启发他写下管理和组织方面著作的种种经历。  他把焦点放在生活中的重要瞬间,来阐明一些更深刻的主题。因此,我们很快就能把他生命中的重要时期串联在一起:英裔爱尔兰教区牧师的儿子、攻读希腊哲学家思想的牛津大学生,后来为壳牌公司招募大学毕业生而驰骋于东南亚地区。  书中也勾画了其他重大事件:与引人注目的伊丽莎白结婚、脱离壳牌、创立伦敦商学院,以及投身自由作家的“公文包生活”。  所有这些事件都支持着书中提出的各种建议和见解。虽然汉迪已经出版了好几本书,但仍有更多的经验可以传授。  他回到经典著作中,特别是吸收了亚里士多德的eudemonia(通常被译作“幸福”)概念,希望从中获得灵感。但是汉迪说,这个词“更好的译法是‘尽情盛放’,或者是尽最大努力做自己最擅长的事。有趣的是,这个概念也用于组织机构中,只是现代商业大师们称之为‘优化核心技能’。我更喜欢亚里士多德的解释。”  不幸的是,很难用“尽情盛放”来形容战后时期的许多英国企业。汉迪在探究许多曾经辉煌的英国企业毁于一旦的根源时,对这个问题的感悟很有意思。  上世纪五六十年代的许多英国管理人员都受军队管理理论和实践的影响,“一时之间,英国企业热衷于类似军官食堂的做法,管理人员可以享用有3道菜的正式午餐,而低级别的人只能将就着吃盒饭……但商业组织的运营环境却是一个不同的世界。在这里,发号施令的权利要靠自己去争取,而且商业组织不能指望别人会自动接受权威以及随之而来的特权。”  汉迪认为,英国工业表现不佳的另一个根源在于会计职业的主导地位。直到汉迪及其同事开创了对英国企业老板的正规管理教育之前,在各种职业中,只有会计师能够夸耀获得了公认的正规培训。  “为会计师提供的会计培训并没有错,”汉迪写道,但是,“会计职业却意外地成为了英国的商学院。”汉迪的言下之意是,会计师可以告诉你花了多少钱,但不应告诉你该花哪些钱,以及怎样花。  汉迪说,一个给人印象更深刻的关于组织效用的理论可以在剧院里找到。节目单把每个人的名字列出,而不论他们的贡献有多么微不足道。“演出公司不会把演员称为人力资源——要是这么做,就没有演员会为他们工作了……‘经理’一词只用于管事(而不是管人)的人。”  节目单上最瞩目的位置让给了与顾客直接沟通的人:演员。而且他们所接受的是指导,而不是管理。事实上,导演在剧目进入轨道后就退居幕后。  身居导演这个职位的人相信演员们可以独立完成剧目,而演员们往往能在导演离开后对剧目做出改善。“信任带来激励。”到最后,真正重要的人会提供直接反馈。  这正是汉迪的长处:仁慈、体贴且严肃。实际上,他喜欢自称为“社会哲学家”,奉行“常识的学术研究”。他愿意看到企业致力于变得更好,而不必变得更大。管弦乐队或葡萄园需要每年扩大规模吗?也许我们更应该关注质量而不是数量。  “组织不是机器,”汉迪写道,“这是我所有著作的中心思想。组织是由个人组成的、活生生的团体。要描述它们,我们需要使用团体的语言和个人的语言。”别把事情复杂化。“管理不是什么神秘或概念上难以理解的东西,”他写道,“难就难在理念的运用,而不是理念本身。”

Saturday, July 26, 2008


shí


古代宗庙里藏神主的石匣:“使祝史徙主~于周庙。”


http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7ZdicA5Zdic8F.htm

Shrine
Miyajima is universally recognized as being among the top three scenic places in Japan. A short ferry ride from Hiroshima, Myajima island is home to the beautiful Itskushima Shrine, a World Heritage Site, and home to the famous "floating" Torii gate. With so many scenic views and buildings listed as National Treasures, Miyajima is a must-see location for anyone exploring Western Japan.
http://japan-wallpaper.japanican.com/2008/04/early-spring-sakura-cherry-blo.html