9种能力.手段.心态
每个人做人办事的手段都是不一样的，可以讲，一个人就有一种手段，一个人就有一种靠自己手段获得成功的途径。无数事实表明，有些人就是太过于自信，想念自己确认的手段能够解决任何问题，但不知道这种往往是起不到任何作用。因此，他们总觉得离成功的目标不是越来越近，而实际上越来越远。人生的计划和行动，是需要靠章法来完成的，而不是靠一些怪招去谋划的。这就好比在拳击台比赛一样：两个拳手相互较量，激战正酣，进退躲闪、扑让攻守，都有相当灵活的步伐和拳路，他们的一招一式都是为成功而做准备的，这一招一式就叫手段。可惜的是，有很多人并不能看到这一招一式的寓意。手段是成功的保证，没有手段的行动和计划一定是事倍功半的，孙悟空与牛魔王一比高低，靠的是什么？靠的是他七十二变的手段；“飞人”乔丹叱咤NBA赛场靠什么？靠的是他灵活自如、左右盘带，飞身灌蓝的手段。一名话，没有手段，你永远吃不到成功的甜果。手段从何而来？对于那些成大事者来说，他们善于总结自己、反思自己、比较自己，从而避实就虚，找到自己人生的强项——自己究竟能干什么和不能干什么，并付出实际的行动。这个过程就是确立自己成大事手段的过程。不明白这一点，一个人永远就会在错误的方向走下去。
成大事的九种手段：
1、敢于决断——克服犹豫不定的习性 很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。2、挑战弱点——彻底改变自己的缺陷 人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人。一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者！3、突破困境——从失败中撮成功的资本 人生总要面临各种困境的挑战，甚至可以说困境就是“鬼门关”。一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。4、抓住机遇——善于选择、善于创造 机遇就是人生最大的财富。有些人浪费机遇轻而易举，所以一个个有巨大潜力的机遇都悄然溜跑，成大事都是绝对不允许溜走，并且能纵身扑向机遇。5、发挥强项——做自己最擅长的事情 一个能力极弱的人肯定难以打开人生局面，他必定是人生舞台上重量级选手的牺牲品；成大事者关于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓宽成功之路。6、调整心态——切忌让情绪伤害自己 心态消极的人，无论如何都挑不起生活和重担，因为他们无法直面一个个人生挫折，成大事者则关于高速心态，即使在毫无希望时，也能看到一线成功的亮光。7、立即行动——只说不做，徒劳无益 一次行动胜过百遍心想。有些人是“语言的巨人，行动的矮子”，所以看不到更为实际现实的事情在他身上发生；成大事者是每天都靠行动来落实自己的人生计划的。8、善于交往——巧妙利用人力资源 一个人不懂得交往，必然会推动人际关系的力量。成大事者的特点之一是：善于靠借力、借热去营造成功的局势，从而能把一件件难以办成的事办成，实现自己人生的规划。9、重新规划——站到更高的起点上 人生是一个过程，成功也是一个过程。你如果满足于小成功，就会推动大成功。成大事者懂得从小到大的艰辛过程，所以在实现了一个个小成功之后，能继续拆开下一个人生的“密封袋”。可以讲任何一种手段，都可以导致一种结果，但这个结果是不是最佳的结果，恐怕就很难说了。成大事者总是选择最佳的手段，达到最完善的结果，这就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解决的问题就是：你的手段对你推动成功的计划是否立竿见影！
成大事必备九种能力挑战生存的能力：善于在现实中寻找答案
1、 摆正心态，敢于面对现实对于那些不停地抱怨现实恶劣的人来说，不能称心如意的现实，就如同生活的牢笼，既束缚手脚，又束缚身心，因此常屈从于现实的压力，成为懦弱者；而那些真正成大事的人，则敢于挑战现实，在现实中磨炼自己的生存能力，这就叫强者！在此，我们可以得出一条成大事的经验：适应现实的变化而迅速改变自己的观念，最重要的是需要我们有一副聪慧的头脑和灵活的眼睛，做生活的有心人。在现实的压力之下，如果你能改变观念，适时而进，可收到事半功倍的效果。我们的自下而上须臾离不开现实，随着现实的变化，我们必须随之调整自己的观念、思想、行动及目标。这是生存的必须。如果我们有办法来改变现实，使之适合我们能力和欲望的发展需要，则是最难能可贵的。2、 让你拥有过硬的自制能力自制，就是要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。一个人除非先控制了自己，否则将无法控制别人。一个人只要有成大事的目标，知道自己想要的，然后采取行动，告诉自己绝对不要放弃，成功只是时间早晚而已。假使你在途中遇上了麻烦或阻碍，你就去面对它、解决它、然后再继续前进，这样问题才不会愈积愈多。你在一步步向上爬时，千万别对自己说“不”，因为“不”也许导致你决心的动摇，放弃你的目标，从而前功尽弃。人最难战胜的是自己，这话的含义是说，一个人成功的最大障碍不是来自于外界是，而是自身。只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。3、 把情感装入理性之盒一种抵触情绪的产生往往是潜移默化的，但它对人一生的影响却是巨大的，这种影响从诸多小事上体现出来。我们应尽量消除自己的不良情绪、因为它不仅会给我们造成身心上的伤害，而且在我们通往成功的路途上，不良情绪有时会成为绊脚石。为了你的成功，你必须把情感装入理性之盒，你必须去适应别人，适应形势，不然的话，你注定成不了大事，注定会被淘汰。4、 独处可以激发思考的力量如果你知道怎么独处的话，成大事者都是善于独处的人——在独处的过程中激发思考的力量。自卑可以像一座大山把人压倒并让你永远沉默，也可以像推进器产生强大的动力。比别人先走一步，能创造一种成功的心境。在独处时，你应当有所思考，不要总人浮于事。5、 压力是最好的推动力欲成大事者，因目标高远，压力可能会更大。但若欲成大事，就必须能承受这种压力，把压力当成推进人生的动力。人们最出色的工作往往是在外于逆境的情况下做出的。人要有所为就要有所不为。应做的一定要做好，不该做的坚决不做。得到的并不一定就值得庆幸，失去的也并不完全是坏事情。6、以变应变，才有出路顺应时势，善于变化，及时调整自己的行动方案，这是成大事者适应现实的一种方法。一个人如果没有和人打交道的高超技巧，没有把各种情况都考虑周全的头脑，灵活应变的手段，就根本无法驾驭大的局面，将很难成大事。一个人能看清自己的现状，心态就会平衡许多，就能以一种客观的眼光去看待，认识这个世界，并且相应地调整自己的行为。7、 自信心是人生的坚强支柱自信心充足者的适应能力就高，反之则适应能力较低。一般信心不足较严重的人常有一些身心症状，比如孤僻，害怕与人交往，说话过于偏激，悲观失望。如果做事成功的经验越多，那么自信心就越强。自我成功锻炼的机会越少，自信心就越弱，以致产生严重的自卑情绪。十九世纪的思想家爱默生说：“相信自己‘能’，便会攻无不克。”拿破仑说：“在我的字典里没有不可能。”8、 把精力投入到自己的强项上大多数人的生活层次只停留在：为吃饭而吃、为搭公车而搭、为工作而工作、为了回家而回家。成大事者与不成大事者只差别在一些小小的动作：每天花5分钟阅读、多打一个电话、多努力一点、在适当时机的一个表示、表演上多费一点心思、多做一些研究，或在实验室中多试验一次。在行动之前你自己就知道你是否足以胜任这一个任务。没有任何借口可以解释你为会么长时间仍然无法胜任一项工作。不论你想追求的是什么，你必须强迫自己增强能力以实现目标。勤加练习、勤加练习、最后还是勤加练习！决不放弃学习，而且一定要将学到的知识运用于日常生活中。9、 要专心地做好一件事如果大多数人集中精力专注于一项工作，他们都能把这项工作做得很好。最成大事者的商人是能够迅速而果断作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，并集中精力，专心致志地朝这个目标努力。一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到筋疲力尽。把你需要做的事想象成是一大排抽屉中的一个小抽屉。不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开的那个抽屉。每个人做人办事的手段都是不一样的，可以讲，一个人就有一种手段，一个人就有一种靠自己手段获得成功的途径。无数事实表明，有些人就是太过于自信，想念自己确认的手段能够解决任何问题，但不知道这种往往是起不到任何作用。因此，他们总觉得离成功的目标不是越来越近，而实际上越来越远。
成大事必备的9种心态心态之一：积极向上1.时刻想着出人头地2.做“小人物”时要向“大人物”看齐3.惟有进取心，才能成大事4.摒弃逆境的干扰，寻找向上的根源5.放弃也是一种成功的开始6.在平凡中做不平凡的事7.保持年轻的心态很重要8.永远积极、主动、热忱心态之二：勤勉谦恭1.壮志凌云地想，脚踏实地地干2.勤敬产业，谦恭做人3.勤勉高于天赋4.勤奋造就成功，懒惰摧毁天才5.养成勤奋的习惯会终生受益6.有一份耕耘，就有一份收获7.恒心与支持能“点石成金”8.莫道君行早，更有早行人心态之三：诚实守信1.诚实是一种源自自身的本质2.诚实守信才是大赢家3.以诚信奠定成功基业4.真诚的友谊会使你的事业更发达5.做人要有正直的品行6.诚实守信是成大事的“信用卡”7.要成大事，择友不可草率8.以真诚待人，用热忱做事心态之四：敢于挑战1.敢于挑战自我，克服贬低心理2.挑战无极限3.坚持到底造靠勇气，半途而废是懦夫4.用于挑战激起成大事的信心5.勇气是战胜困难的良方6.胜人者力，自胜者强7.毅力与恒心是成大事的基本功8.坚持不懈成大事，浅尝辄止无出路心态之五：善于合作心态之六：知足平衡心态之七：乐观豁达心态之八：宽厚容人心态之九：永远自信
国家实力
说起轴承，喜欢军事的人都知道，这是战略物资，旋转的机器都要用到它。二战时，英美盟军的战略空军专门轰炸过德国的轴承工厂。
中国著名的轴承生产厂家是"哈瓦洛"三家，哈尔滨，瓦房店，洛阳。中国现在的造船业发展得异常迅猛，可以用惊世骇俗来形容，船舶上使用轴承量那是很大的。
但是，了解造船工业的人都知道，远洋船舶，那是从来不用国产轴承的，全部进口，日本，德国，法国等等，远洋船舶肯定不会使用中国产轴承，中国那些航运公司的老总即使再混蛋，他也不敢拿船舶的生死安全开玩笑。
现在国内生产的豪华汽车很多，我估计不会使用进口轴承吧，别看你那豪华汽车贼牛比，还不如船舶上一台小水泵的装备牛皮呢。
还是造船业，了解的人都知道，我们的造船业也就是造个"皮"，就造个船壳子，基本上是焊焊钢板，其实很多出口船舶的钢板都是由外国船东指定进口的。船舶里面的设备，包括水泵这种超低级产品都是要进口的，主要进口于日本等国。
这里的"进口"有两种意思，一是纯粹的从国外进口设备，以这类为多。二是西方企业在华生产，或者中国企业购买许可证生产，完全为外国牌子打工。
许可证生产就行了吗？也不行，比如我们的工厂完全进口西方某一产品的零部件，运回来自己组装，结果组装出来的产品性能就是不如西方人自己生产出来的，真是没办法。
所以，中国的装备制造业，倒闭的倒闭，合资的合资，被收购的收购，剩下的靠购买西方专利和技术以苟且偷生，有时也竟然敢不知羞耻的吹吹牛。
以上说了这么多是为了什么？别看中国牛比烘烘，自诩世界工厂，自吹要崛起，其实啊，崛起最基本的资本--装备制造产业，中国和世界强国相比较，实在是惨不忍睹，牛比什么呢？
中国的制造业为什么这样烂？我们中国人并不笨啊。
装备制造业完全不同于做衣服搞玩具，这是个粗活，却更是个需要长期琢磨和探索的产业，更是一个来不得半点浮躁的产业，一句话概括：你得把它当"持久战"来玩，也许一辈子都玩不好，但是一个大国持之以恒以至几十年，肯定能玩好它，比如日本德国北欧等国家。
问题在于：中国不合理的体制和现状以及世俗对工人的歧视造成中国的装备制造业注定要玩完。
你一个产品，哪怕是一辆自行车，在目前的环境下，你如何保证所有的零部件及材料的采购都能合格？答案是绝对不可能，这中间的每一个环节都是黑幕重重。所以三十年前中国造的自行车现在也许还可以骑，三年前中国造的自行车现在可能就不能骑了，没办法，神仙也救不了。
装备制造业一般都是公对公，就是公家生产，再卖给公家，没办法，想不腐败都不行，大家做生意不是靠质优价廉，是靠质劣回扣多。
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我们中国自古以来就是士农工商挨个排序，农民就不提了，至于工人，现在谁还想做工人？哪个女孩子愿意嫁给工人？以前有些工人的收入不比你公务员低，包括万恶的旧社会时期，从全世界范围来看，技术工人并不比你那白领和公务员拿的钱少。
现在的中国呢？一个技术含量响当当的熟练工人，干了几十年之后，其收入基本上远远不如刚进政府机构屁都不会的傻学生，而且差的还不是一个两个量级。人为财死鸟为食亡，这样的收入，鬼才想做工人。
大家应该听说过，西方一些国家，工匠那是代代相传的，爷爷用的工具，到了孙子辈还留着使用，还当宝贝，还以此为荣耀，那说出来是相当拉风的，中国以前的工匠也有传代的。现在呢？哪个做老爸的会把这样的"粗活"传给儿子？简直是有辱门风，脑子有病，这就是中国技工的社会地位，真是屁都不如。
你高级技工怎么啦？下岗呗，领救济金呗，你说你很牛皮，咋就找不到高收入的工作？对了，你即使技术一流还就是常常不好找工作，因为我们国家真不需要。
为什么不需要熟练技术工人？我们的制造业现在是以农民工为主，以大量生产劣质产品为目的，中国的制造企业没有谁想着去搞科研玩技术，买个专利混一天是一天，那些老总们谁知道明天要到哪里当官去了？农民工干活就足够使用了。
中国动不动就吹嘘又有啥方面达到国际水平了，其实啊，要么是直接诈骗，要么是盗版人家的技术和产品，然后修改一下数据，比如进口一辆自行车，把车轮子放大一点，再自己造辆出来，质量差得根本不能用，这没关系，照样吹嘘是世界先进产品了。
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想叫农民工学技术？那是脑子有病，农民工连生存于城市的资格都没有，出门还得带个暂住证，他们今天干这种活，明天都不知道还能干啥工作，他凭什么要去学技术？他拿什么去学技术？他学到技术又能有什么用？
这样的工人，这样的环境，这样的管理，那么一个产品的制造过程中，材料，工艺，采购，制造，销售，维护，每一个环节都存在大量的致命的问题，那么中国企业制造出来的产品如何保证质量？
江南"神盾" 舰让广大爱蝈小干将HIGH到死，不过随即中国又制造低端的军舰了，有了神盾干嘛又搞俄式老军舰呢？我估计啊，神盾虽好，中看不中用。这次震灾，为什么看不到国产直升机？权威官方媒体公开说了：国产直升机实战中难堪大用，意思说白了就是不能实战，还不明白吗？
一个产品，要好用，要耐用，更要好维护，你一艘非常先进的军舰，如果动一动就趴窝，就出问题，如果老牛上场到处毛病，那即使再先进也就是一摆设，印度尼西亚也买过德国的先进潜水艇，德国的产品肯定是保证质量的，但是印尼人不会用，印尼人没本事正常使用和正常维修保养潜水艇，所以那么昂贵的东西就趴在港口里报废了。
最后说一事，咱发觉现在的政府和事业部门大楼里的空调逐渐以日本"大金"空调为主了，还是领导们心里贼明白，你那春兰什么的算个屁啊，爱蝈小干将的明白？
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魁星点斗
这是我今年买的第一枚古钱，也是迄今我手上品相最好的一枚花钱。全称应该叫“苏炉方孔连中三元背魁星点斗”花钱，苏炉是指其制造地为江苏，按分类来说属于民俗钱，而不是行用钱，这与今天造币厂发行的纪念币纪念章性质差不多。
年终奖发了之后，我就寻摸着弄枚好钱，正好李文看到北京的寒羽正在园地上卖这枚钱，便向我推荐了。几经讨价还价，虽然价格甚高，但我还是咬牙拿了下来。谁叫咱一眼就看上这位MM呢？
跟我以前买的另一枚“状元及第”一样，这枚“连中三元”也属于科举吉语类。旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中这后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会度，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持赴考者是贡生，此殿试的第一名为“状元”。
所谓连中三元即一个人在科举中包揽解元会元状元，比“状元及第”难多了。因为，理论上状元三年出一个，而连中三元者只有区区17个（其中还包括了乾隆嘉庆这爷俩儿放水取的钱檠和陈继昌）。如果算上武科举中连中三元者，刚好二十个。当然，如果谁要霸蛮说明代被朱棣这屠夫剥夺状元资格的黄观（也叫许观，因为他倒插门到了许家）不算数，我则坚决不同意，因为黄观属于建文旧臣，大明二百多年文臣的铮铮铁骨自靖难始，我向来很是佩服。不过，最牛逼的还是宋代的读书人，因为他们出了七个货真价实的连中三元。
扯远了，还是说说钱。正面楷书“连中三元”，虽不如崇宁大观等道君皇帝的瘦金御笔好看，但笔力也颇为遒劲，加上金石之气煞是好看。一般苏炉花钱以圆孔居多，方孔吉语花钱多半是用楷书铸造钱文，譬如上面说的“状元及第”便是楷书。虽我也曾见过其他地区（如川炉）制作的以篆书为文的花钱，但苏炉方孔吉语花钱还是以楷书为主，且不限于科举主题。
钱的背面图案是魁星点斗，是我国传统的吉祥图案。魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿。在中国古代神话中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为神像不能像“奎”而改“奎”为“魁”，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的在弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名。很多人都以为魁星踩的是龙头，准确说来应该是鳌头。我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有巨大的鳌鱼，凡翰林学士、状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头”。这就是“魁星点斗，独占鳌头”的由来。
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三元及第
他是清代200多年中2个连中三元（解元、会元、状元）中的一个，也是中国封建科举最后一位“三元及第”的状元。由于在“察考”的时候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美称。
他还有许多动人的故事流传民间。
陈继昌：“三元及第”闻天下
潘茨宣
一
距桂林市约20公里处的灵川县潭下镇有一个山口村，村子里有一口神奇的千年古井。那口古井虽然历经千年的沧桑，但井水长流不涸、清冽如故。古井边，高耸着一座雕刻精美的牌坊，牌坊正中的额枋刻有楷书“四方灵泉”4个字，字体书写洒脱、笔锋遒劲，笔划尾端均被雕刻成爪状，寓意“五爪金龙”，落款为“三元及第桂林莲史陈继昌敬书”。
据古井碑刻记载，古井始建于北宋初年的太平兴国年间，原名“四方泉”，距今已有千年历史。这口古井有许多传说：如该井泉水神奇，能预兆旱涝，每当附近的甘棠江涨水，井内就会发生巨响，随后泉水下落丈余，但一下子又恢复原样；而在晴朗的早晨，如果在太阳的照射下井口映出彩虹，则预兆本地当年民泰年丰。
和古井那神奇传说一样令人称奇的，就是那陈继昌的亲笔题词。要知道，一口井不但引来当时的地方名流乡绅为它修筑牌坊，而且引来“三元及第”的状元为它亲笔题词，在广西来说实属罕见。
众所周知，古代的匾额多为木质，也有石材雕刻的。匾额是华夏文明的重要组成部分，充分反映了当时的伦理、道德和价值观，以及民俗民情，且集雕刻、书法、漆器工艺于一体，有很高的艺术价值。 匾有直、横两种，常见的有两字匾、三字匾、四字匾。古人喜欢以四字匾寄寓明志，加以缀饰美化。如清朝的雍正皇帝按顺治的笔迹所写“正大光明”四字匾，标榜自己所作所为光明磊落。康熙、乾隆两位皇帝在朝时宫殿上都悬挂有“中正仁和”四字匾。而桂林王城正阳门上悬挂着的一块“三元及第”匾，它记述的，也正是高中解元、会元、状元“三元”的盛事。
陈继昌并非灵川县人，他是广西临桂县人，历史上著名的清官、名臣——乾隆时的宰相陈弘谋的曾孙，他原名守叡，字哲臣、号莲史，生于清乾隆五十六年（1791年），卒于清道光二十九年（1849年），享年59岁。
陈继昌是清代200多年中2个连中三元（解元、会元、状元）中的一个，也是中国封建科举最后一位“三元及第”的状元。他是清嘉庆十七年（1813年）癸辰科的解元、清嘉庆二十五年（1820年）庚辰科的会元、状元，授职翰林院编修，后历任云南主考学政、翰林院侍读、江西巡抚和直隶、甘肃、江宁布政使以及江苏巡抚等职。由于他抱病应殿试而连中“三元”，在“察考”的时候又取得第一名，因而又有“四元及第”的美称。
如今，临桂县横山村的松仁坳仍有保存完好的“状元墓”。
二
陈继昌自幼聪明，年轻的时候就写过不少的诗词，作过不少的对联，还用对联救过人，深得老百姓的喜爱。
那一年陈继昌赴京赶考。有一天他走到一条小河边，坐在一棵大树下乘凉。忽然，他看见一个年轻书生急急忙忙跑到河边，一会儿仰天长叹，一会儿又拱手作揖，还似乎要向河里跳下去。陈继昌急忙跑过去，拦腰把他抱住，然后劝慰说：“仁兄，你为什么要轻生呢？使不得啊！使不得！那书生低着头，泪如雨下地说“唉，说来话长，我枉受十年寒窗之苦，竟输给了两个挑担的村夫。我还有什么脸面活在人世啊？！”
陈继昌追问下去，才知道事情的原委。原来，那年轻书生也是赴京赶考的，同行的还有两个挑夫。那两个挑夫行到这里时，便笑着对书生说：“书生上京赴考，必定是个满腹经纶的人。你看我们两个每人挑100多斤，两人就担了200多斤。现在就用面前的这件事，出个上联给你对一对，你看好不好？”书生心想自己苦熬十年寒窗、熟读四书五经，难道还怕比不上你们这些从不沾书边的挑夫？于是便满口应允下来，对挑夫说道：“我如果能对出来，你们又怎么样呢？”
两个挑夫异口同声地说：“如果能对出来，我们就挑起你走；但如果能对不出来，你就要帮我们挑一下。”书生爽快地答应了。于是，其中一个挑夫就出了上联：“人轻担重轻挑重”。书生一听，绞尽脑汁也无法对得上。两个挑夫哈哈大笑起来。书生羞愧难当，就弯下腰去挑那百斤重担。他一个文弱书生，就是把吃奶的力气都使出来，也挑不起来。脸孔一下子涨得像关帝庙里的关老爷一样通红。两个挑夫捧腹大笑，还讥笑他说：“你对子对不了，担子又挑不起，看来还是转回家去再读几年书再去赶考吧？”说完，他们挑起担子嘻嘻哈哈地走了。书生感到自己的脸面就这么丢尽了，觉得无地自容，一时想不开便动了轻生的念头。
陈继昌听了，忍不住哈哈大笑起来。他对那书生说，我也和你赌一赌吧，如果我对得出来，你就不要有什么轻生的想法了，跟我一起上京好了。说罢随手捡了一根树枝，在地上写出了下联：“脚短路长短走长”。书生见了，连连称赞：“你真是高才啊！”陈继昌听了，谦虚地说：“哪里、哪里。好了，我们一起走吧。”于是两人结伴而行，共赴京城。
陈继昌读书破万卷，不但笔底生花，还才思敏捷，对对联十分神速，对出了不少妙对、难对甚至是绝对。
夏天的太阳火辣辣的，陈继昌和书生走在进京赶考的路上，又累又渴。见到前面有一个村子，陈继昌就拐了进去，想向村民讨口水喝。走到村里，却见全村的男女老少都站在一口井的旁边。陈继昌走上前一看，那井里一点水也没有。于是他就问一位老：“老人家，你们是在为井里没有水而发愁吧？”老人头也没抬，长叹了一口气说：“唉，俺村百十户出钱出力打的这口井，原来井水又清又甜的，谁知在前天夜里便没有水了，真是奇怪啊！”旁边的一个中年人接着说：“昨天，村里来了一位跛脚道人，见到井里没有了水，就顺手捡了块木炭，在井圈的石壁上写了七个字，也不知是什么意思。村里没有一个识字的人，就去邻村请来一位老先生。老先生说是一个比对子的上联，也不知是什么意思，只是连连地摇着头说‘这样的绝对，没有人能对得上。兴许谁对上了，井里就会出水了’。”
陈继昌听了，轻轻拨开人墙，朝井圈的石壁上看去，见上面果然写着一个上联：“弯腰桃树倒开花，蜜蜂仰采”。陈继昌读完上联，略加思索，就不慌不忙地挽起袖子，从容地捡起那位跛脚道士扔在地上的半截木炭，在上联的下面写出了下联：“歪嘴石榴斜张口，喜鹊横勘”。
说也奇怪，当他写完“勘”字的最后一笔时，井里就有一股碗口粗的清水“咕噜咕噜”地翻涌而出。顿时，全村的男女老少欢蹦活跳起来。村民们要重谢陈继昌。陈继昌连说不用了，“我们还要进京赶考，给一点水让我们解解渴就可以了。”话没说完，早就有村民从井里打了水送上。陈继昌和书生“咕嘟咕嘟”地喝了个痛快，又洗了把脸，在村民们的欢送下继续赶路。
三
陈继昌才识过人，学问高深，曾为梁章钜的《楹联丛话》作序。梁章钜说：“在桂林时，每得一联，辄与陈莲史、徐小霞、陈海霞、桂舫诸 君赏析之。”
《楹联丛话》收录有陈继昌的“云霞成伴侣，冰雪净聪明”、“石壁开精舍，瑶华振雅音”、“虚舟任所适，飞鸟相与还”、“守道还如周柱史，著书曾学卷司农”、“自把新诗教鹦鹉，戏拈秃笔调骅骝”、“茶亦醉人何必酒，花能傲雪况于松”等对联。《楹联丛话》还说：“陈莲史所作楹帖，语多古异。”
清初，江南地区文风极盛，许多人考取了进士、状元。陈继昌被派放外任到江苏当巡抚的时候，因为人们都知道他是广西临桂县人，而当时广西的文风并不是太盛，所以江苏的举子们对陈继昌这个八桂才子并不放在眼里，很是轻视，在他面前言行举止甚是猖狂。陈继昌看在眼里、听在心上，但就是一副若无其事的样子。有一天，正逢苏州的关帝庙落成，地方上请陈继昌撰联以纪盛事。陈继昌欣然答应，飞快地题出“匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；单刀辞鲁肃，江南士子尽低头”的对联来。上联大气凛然，歌颂了关公的英雄事迹；下联不但一吐心中闷气，而且语涉双关，抑挫了江南考生的傲气，实在是妙不可言。
那联一传开，江南的才子面对陈继昌的时候，无不毕恭毕敬，果然都有一种抬不起头来的感觉。
陈继昌名满神州，不但文采风流，在对联方面更是技压群儒，这更使许多人争相以联相赠，纷纷题咏。如王昙题咏的“道光宇宙，德溥乾坤”，林则徐题赠的“南士渊源承北学，秋曹门馆坐春风”和佚名题赠的“高祖当朝一品，文孙及第三元”等等，其中潘世恩题赠的“畿辅为屏，越五百里；科名盖代，第十三人”，下联说的就是历代至今，登“三元”的，到陈继昌总共只有十三个人。
陈继昌辞世后，人们也纷纷撰挽联纪念他。其中著名的岭南才子、广西象州人士郑小谷为他撰写的挽联是“鼎甲系连元，历数前代名儒，十有四人君最后；养疴曾七载，归卧相公旧地，两无一面我真愚。”从古到今，连中三元的只有13个人。但郑小谷的挽联却说有14个人，其实郑小谷所说的14个连中“三元”的状元按顺序是：唐代张又新、崔元翰，宋代孙何、王曾、宋庠、杨寘、王岩叟、冯京，金代孟宗献，元代王宗哲，明代商辂，清代王玉璧、钱棨、陈继昌。问题就出在王玉璧身上，因为王玉璧是武科的“三元”，而陈继昌等13人全属文科，郑小谷把武科也算进去了，所以才有了“十四人”之说。
蔚为国光
说起陈宏谋，也许大家都知道他是一位爱民如子、正直廉洁的清官名臣。黄继树评价说，整个桂林乃至广西，能够进入世界视野的学术人物，受到广泛关注而经久不衰的，到目前为止，也只有陈宏谋。清朝“康乾盛世”所产生的贤官名臣数以百计，为何陈宏谋能够走进世界的视野？他有何独到之处呢？黄继树在讲座中为我们解了惑。
是清官更是思想家
陈宏谋从小家境贫寒，他青少年时代苦读苦学，通过科举考试，实现了报效国家的理想。黄继树说，陈宏谋一度任职乾隆时期的东阁大学士（清朝政府机构机制仿效明朝，不设宰相，以大学士为宰相），可谓位极人臣，但他为官一向廉洁自律，反腐败惩污吏，维护民生，的确是历史上好官清官的典型。
陈宏谋究竟有多清廉？黄继树给大家讲了个小故事。
陈宏谋当了东阁大学士后，有一个官员想通过巴结他走升官捷径。有一天，他双手捧着一个制作精美的木盒前去拜见陈宏谋，并对他说：“大人，我给你送来了一件稀世珍宝。”
陈宏谋问：“你带什么来了？”这位官员打开木盒，拿出一只像饭碗那么大的玉龟，讨好地对陈宏谋说：“大人，这宝贝叫如意龟，是用最名贵的翡翠玉石制作的。它白天不会动，可到了晚上把它带到床上睡觉，它就活啦，会给您按摩，还可以给您挠痒痒。而且还能够避鬼神，使您不做噩梦，能安安静静、舒舒服服睡个好觉。”
陈宏谋说：“你这个的确是稀世珍宝，可我也有一件无价之宝。”那位官员好奇地问：“您的无价之宝是什么样子的呀？”“我的无价之宝就只有两个字，就是‘不贪 '。如果我今天接受你这稀世珍宝，我就贪了。我用我的无价之宝换你这稀世珍宝，划不来，所以你还是走吧。”这官员一听，羞得满脸通红，只好灰溜溜地走了。
由此看来，陈宏谋为官非常清正廉洁。《清史稿·列传》之《陈宏谋传》评价陈宏谋时说：“乾隆间论疆史之贤者，尹继善与陈宏谋其最也。”称赞他们两个是乾隆年间的“最贤者”。但古往今来的清官不计其数，就连与陈宏谋齐名的尹继善，现在早已不为人所知，为什么陈宏谋直到今天依然被大家所熟悉呢？
对此，黄继树分析说，如果陈宏谋仅仅是清官，他无法成为一个受到世界关注的人物。他之所以能成为世界的陈宏谋，在于他的思想。陈宏谋不仅是一位值得称道的清官，更是一位伟大的思想家和学术成就卓著的国学大师。任何一种人类优秀的文化遗产，都是没有国界的。陈宏谋的学术思想正是具有普世的价值意义，才能够在几百年之后仍保持不朽。
著作思想影响深远
陈宏谋的思想观点反映在他的著作中。“陈宏谋一生在繁忙的政务之余，仍笔耕不辍，著作甚丰，有《培远堂全集》、《五种遗规》等近 300万字，尤其是他的《五种遗规》影响很大。”黄继树认为，《五种遗规》是对前人思想智慧的挖掘选粹，对后世很多人的言行抉择影响深远。
《五种遗规》内容丰富，在各方面都具有指导意义。其中有教导少年读书立志的内容，也有告诫官吏如何廉政为民，平民百姓如何处世做人等等。清末，《五种遗规》被定为中学堂的修身读本。到了民国年间，《五种遗规》被定为官员从政的必读书。上个世纪中后期，被称为亚洲“四小龙”之一的新加坡开展廉政建设时，也应用了陈宏谋《五种遗规》中《在官法戒录》的相关思想。
陈宏谋的思想还与蒋介石父子“形影相随”，颇有渊源。 1946年在陈宏谋诞辰 250周年之际，全国各界人士在陈宏谋的故乡举行了隆重的纪念活动。当时蒋介石专门为陈宏谋题词：“蔚为国光”。黄继树说，蒋介石一生中题词不少，但用到“蔚为”两字的，只有两个
人，而陈宏谋就是其中之一，可见蒋介石对他的敬仰程度。
黄继树还给在场听众讲了个关于蒋经国的故事。
在上世纪 80年代末，由于蒋介石的“三不”政策，台湾已经与大陆隔绝了近 40年，当年跟随蒋氏父子到台湾去的大陆官兵，一个个都垂垂老矣。叶落归根，人老思乡，老兵们纷纷盼望能回归故土探望亲人。
开放还是不开放，蒋经国为此大伤脑筋。这时他想到了陈宏谋。
早在清朝康熙年间，台海两岸就下了禁海令，禁止两岸的人来往。福建粮食紧张时，台湾丰富的物产无法运到福建；很多福建人到南洋、台湾经商以后不准回来，结果遍地都是寡妇村，民不聊生。陈宏谋了解情况后，认为禁海令于国于民都不利，决定上书乾隆皇帝请求开禁。当时要求乾隆破祖宗的规矩，可谓大逆不道，陈宏谋自知凶多吉少，已将遗书写好，做了被斩首的准备。但乾隆皇帝十分圣明地批准了他的请求，还夸奖他爱民如子。两岸开放后，百姓都十分感激陈宏谋。
最后，蒋经国做出了放老兵回大陆探亲的决定。他还把陈宏谋的“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”思想写下来，挂在办公大厅内，作为对反对派的回应，表示自己已下定决心，不再动摇。
200多年前的思想引起国外学者关注
2001年，美国著名的历史学家、美国霍普金斯大学历史系教授罗威廉出版了《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》一书，引起西方学术界的震动。
“罗威廉是美国新一代研究中国最有影响的历史学家之一，陈宏谋这个 200多年前的清代汉族官员，竟让他花 10余年的心血进行研究并写成鸿篇巨著，甚至把陈宏谋提到了‘救世’的高度，可见陈宏谋的思想具有世界价值。”黄继树感慨道。
黄继树介绍说，很长时期内，中西方学术界都流行一个观点，认为中国封建社会的晚期是“停滞”的社会，罗威廉对此持反对态度。
“罗威廉在著作里，把清朝中期以陈宏谋为代表的精英意识形态与当时欧洲的相关思想进行了横向比较，从而把对陈宏谋的研究引向了一个更为广阔的视野。”黄继树说。
罗威廉认为，陈宏谋很多关于人和社会的认识与启蒙时期的许多欧洲学者十分相似，他著作中所涉及的主要方面，也是当时欧洲社会文化发展所面临的问题。于是，他得出了自己的结论：虽然陈宏谋并没有把一些思想观念发展到如那时候欧洲思想体系的系统和圆满，但足以证明，清帝国对欧洲而言并非停滞和落后。
“在中国，有关学者已预感到，如果罗威廉关于陈宏谋研究的主要观点成立的话，那么对中国文化问题的反思、对落后原因的文化探索等，都需要进行重新认识。”在讲座最后，黄继树表示，陈宏谋是属于世界的，他的思想还有很多值得我们认真去研究和继承之处。作为陈宏谋的家乡人，在研究陈宏谋方面，应该做出我们应有的贡献，让中国优秀的传统文化遗产为今天的发展建设服务。
